73. Marc 10. 1 à 5. Lecture commentée. Divorce ou répudiation
Article 73. Bible. Lecture suivie. Evangile selon Saint Marc 10. 1 à 5, puis lecture des compléments dans les autres évangiles, ici : Mt. XIX, 1 à 12.
Marc X, 1 à 5
Nous arrivons à la troisième partie de l'Evangile selon Saint Marc :
- la première, très courte, ne mentionne que le baptême de Jésus (I, 1 à 13) : c'est dire son importance ;
- la deuxième, c'est le ministère de Jésus-Christ en Galilée et hors de Palestine ;
- la troisième, à laquelle nous arrivons maintenant, c'est le ministère de Jésus-Christ en Judée et à Jérusalem.
Les deux dernières parties sont définies par des limites géographiques et chronologiques.
X,1
Jésus, partant de là, se rendit sur le territoire de la Judée et par l'autre côté du Jourdain. De nouveau des multitudes se rassemblèrent autour de lui ; de nouveau, suivant sa coutume, il enseignait.
Il passe donc par la Décapole et par la Pérée (celle-ci sous le contrôle du tétrarque Hérode Antipas) pour arriver en Judée ; cf. La carte de la Palestine au temps de Jésus (les provinces) :
https://christus.fr/carte-de-la-palestine-au-temps-de-jesus/
La Décapole était principalement habitée par des Grecs, donc par des païens ; elle avait reçu le privilège d'un gouvernement autonome -ligue de dix villes-, et n'était pas une province ; elle était administrée par le gouverneur de Syrie ; Jésus y était connu (rappelons que les distances ne sont pas grandes).
X, 2
Les Pharisiens vinrent à lui et lui demandèrent : "Est-il permis à un mari de répudier sa femme ?" C'était pour le mettre à l'épreuve ;
En effet, comme Jésus est toujours du côté des plus faibles, ici de la femme face au mari, ils espéraient qu'il dirait non, ce qui serait en contradiction avec la Loi de Moïse, car ils connaissent bien la Loi ! Mais Jésus est fin ; il se retranche derrière les textes, lui aussi.
X, 3
il leur répondit : qu'est-ce que Moïse vous a prescrit ? - X, 4 - "Moïse", dirent-ils,"a permis d'écrire un acte de divorce et de la répudier". - X, 5 - Alors Jésus reprit : "c'est à cause de la dureté de vos cœurs qu'il vous a écrit ce commandement.
Jésus, tout en gardant sa position -il est du côté du droit des plus faibles- comprend toujours l'adaptation de la Loi à l'homme ; en cas de non entente (la dureté de vos cœurs), la séparation est souvent préférable. Il faut pourtant se reporter à la condition féminine à l'époque : la femme était un peu comme une esclave qui n'avait rien à dire ; on la vendait comme du bétail pour un mariage (Genèse XXIX, 15 à 30) ; du côté romain, n'apparaît qu'au premier siècle après J. C. une nouvelle forme de mariage avec fiançailles, consentement mutuel et cérémonie religieuse. Le droit au divorce n'est conquis par les femmes qu'à la fin de la République (509 -27) Avant cette période la femme est donc traitée en éternelle mineure : elle n'échappe à la domination de son père que pour passer sous celle de son mari, aussi rigoureux à son égard qu'à l'égard des ses enfants, en général très nombreux. (Guide Romain Antique - G. Hacquard).
Rappelons-nous la tragédie "Esther" de Racine, reprise du "Livre d'Esther" dans le Premier Testament (V, 1 à 5) ; Racine illustre bien les rapports entre la reine juive Esther et son mari : le roi perse Assuérus (Xerxès Ier -5e s. avt J. C.) : elle obéit à la loi commune : si elle n'est pas appelée par le roi et qu'elle se présente à lui, comme tout autre elle doit mourir. Elle ira pourtant pour défendre son peuple de la mort...
clin d'oeil : un mot / un poème : voir l'article 48 au thème : ESTHER
ASSUERUS
Croyez-moi chère Esther, ce sceptre, cet empire,
et ces profonds respects que la terreur inspire,
A leur pompeux éclat mêlent peu de douceur,
Et fatiguent souvent leur triste possesseur.
Je ne trouve qu'en vous je ne sais quelle grâce
Qui me charme toujours et jamais ne me lasse.
De l'aimable vertu doux et puissants attraits !
Tout respire en Esther l'innocence et la paix.
Du chagrin le plus noir elle écarte les ombres,
Et fait des jours sereins de mes jours les plus sombres...
Jean Racine
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Cet article est aussi inséré dans l’ensemble plus vaste de mon école du dimanche biblique entièrement sur la toile (sans doute la première...) :
858. Marc 10. 1 à 12. Ecole du dimanche. 2. Mai 4e sem. divorce. Répudiation
(16 12 17)
http://marike.over-blog.com/2017/12/858.marc-10.1-a-12.ec.du-dim.2.mai-4e-sem.html
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809. La Genèse. Chap. 1 à 3. Les 2 Grands Commandements : Marc 12. 28 à 31. Commentaire.
http://marike.over-blog.com/2017/09/809-ecole-du-dimanche-octobre-2017.html
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Livres de Marike (décrits sur la toile, dans ce blog, et recensions) :
- Anthologie de la prose française. 1100-1900.
Ed. indépendante illustrée. 2005. 480 p. Prix : 26 €. Epuisée. Qui la rééditera ?
- Etude des Evangiles, suivi de : Les Evangiles et l'écologie
L'Harmattan, coll. Chrétiens autrement. 2006. 155 p. Prix : 14,50 €
- Interroger sa foi. Du calvinisme au judéo-christianisme libéral. Préface du pasteur P. J. Ruff. Editeur : Edilivre. 2013. 261 p. Prix : 20€
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Livres de Michel Lefeuvre, philosophe des sciences :
Une page sur lui et ses oeuvres : voir en marge d'un article : PAGE 4 :
http://marike.over-blog.com/
pages/4_Michel_Lefeuvre_et_ses_oeuvres_Michel_Lefeuvre