160. Ev. de Jean. 4.1 à 15. Entretien de Jésus avec une Samaritaine. Lecture commentée.
Article 160. Bible. Evangile selon Saint Jean 4. 1 à 15. Lecture suivie et détaillée, verset par verset. "Dieu est Esprit. " "Donne-moi de cette eau-là."
(les trois autres évangiles en complément à la lecture commentée de l'év. de Marc)
Jn. IV, 1
Ayant su que les Pharisiens avaient ouï dire qu'il faisait plus de disciples et baptisait plus que Jean - IV, 2 - (quoiqu'il ne baptisât pas lui-même ; c'étaient ses disciples qui baptisaient), - IV, 3 - le Seigneur quitta la Judée et repartit pour la Galilée. - IV, 4 - Il lui fallait alors traverser la Samarie. - IV, 5 - Il arriva donc à une ville de ce pays nommée Sychar, près de la terre que Jacob avait donnée à son fils Joseph. Là se trouvait le puits de Jacob. - IV, 6 - Fatigué par le voyage, Jésus s'assit sur le puits ; il était environ la sixième heure.
Nous sommes au début du ministère de Jésus ; nous pouvons imaginer trois causes à son départ : 1) Jésus ne veut pas faire ombrage à Jean, ni surtout risquer d'installer une concurrence auprès des disciples. 2) la prudence : le temps de l'épreuve de Jérusalem n'est pas encore venu. 3) Enfin Jésus élargit par là le champ de la mission. Chacun désormais baptisera dans une région différente. Jésus voyage à pied.
Rappel géographique : revoyons "la carte de la Palestine au temps de Jésus" (d'Olivier Chavarin, lien : https://christus.fr/carte-de-la-palestine-au-temps-de-jesus/ ) ; Sychar (au 5e verset), ville de Samarie, se situe près du puits de Jacob, à l'Ouest du Jourdain, en gros à mi-chemin entre la mer Morte et la mer de Galilée, et à environ une cinquantaine de kms à vol d'oiseau de Jérusalem, en Judée. La Samarie se situe entièrement à l'Ouest du Jourdain, comme la Judée à sa frontière Sud, et la Galilée à sa frontière Nord. La Décapole se situe sur les deux rives du Jourdain, au niveau de la Samarie et de la Galilée.
Le verset 2 contredit les versets III, 22,23 : sans doute qu'au début, en Judée, Jésus baptise avec ses disciples pour les aider, mais ensuite, quand ils partent en mission, Jésus les laisse baptiser seuls.
aux versets 5 et 6, nous allons remarquer plus loin que le puits a un rôle symbolique ; pour aller plus loin à ce sujet :
http://www.interbible.org/interBible/decouverte/archeologie/2001/arc_010921.htm
ces détails inscrivent la vie de Jésus dans l'histoire par la géographie.
IV, 7
Survient pour puiser de l'eau une femme de la Samarie. Jésus lui dit : "Donne-moi à boire."- IV, 8 (Ses disciples étaient allés à la ville pour acheter des vivres.) - IV, 9 - La femme samaritaine lui répondit : "Comment me demandes-tu à boire, toi qui es Juif, à moi qui suis Samaritaine ? (les Juifs, en effet, n'ont point de rapport avec les Samaritains.)
On remarque ici que les disciples de Jésus sont partis avec lui pour la Galilée. Les Samaritains ne reconnaissent pas le rôle central de Jérusalem, les livres bibliques écrits après le Pentateuque,le Talmud, les rabbins ; ils considèrent les Juifs comme des étrangers, et c'est réciproque. La Samaritaine parle sans doute l' Hébreu samaritain et/ou l' araméen samaritain On remarque que c'est Jésus qui demande ; il est en position d'humilité, et toutefois il "commande" ; la femme peut regimber intérieurement devant cette tâche supplémentaire, même minime ; elle a reconnu par sa langue en Jésus le Juif, qui parle l'araméen ou l'hébreu, mais ils se comprennent tous les deux.
IV, 10
Jésus alors lui adressa ces paroles : " Si tu savais le don de Dieu, et quel est celui qui te dit : Donne-moi à boire, tu lui ferais toi-même une telle demande, et il te donnerait de l'eau vive."
L'eau symbolique qui donne la Vie...la vie spirituelle, intérieure, éternelle... Une parenthèse pour la traduction : la différence entre savoir et connaître... elle est parfois ténue. Ici, par exemple, on peut savoir par ouï-dire, intellectuellement, mais on ne l'a pas expérimenté (connaître)
IV, 11
La femme lui dit : "Seigneur, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond. - IV, 12 - D'où as-tu cette eau vive ? Es-tu plus grand que notre père Jacob, lequel nous a donné ce puits, où il a bu lui-même ainsi que ses fils et ses troupeaux ? " - IV, 13 - Jésus lui répondit : " Quiconque boit de cette eau aura encore soif, ; - IV, 14 - mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura plus jamais soif ; au contraire l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source jaillissant en vie éternelle. - IV, 15 - La femme reprit : "Seigneur, donne-moi de cette eau-là pour que je n'aie plus soif, et que je ne vienne plus ici pour puiser.
Nous constatons que la femme est incapable d'appréhender une vérité à la fois symbolique et spirituelle, que Jésus lui présente. Pourtant elle connaît les éléments essentiels de sa religion ("notre père Jacob"). Il va alors s'y prendre autrement, dans le propre registre de compréhension de cette femme, pour lui faire comprendre son message... mais (v. 15) elle ne comprend toujours pas...
Je goûte aussi la beauté poétique de ce texte qui me fait penser au vitrail de N. D. de la Belle Verrière, de la cathédrale de Chartres ( https://fr.wikipedia.org/wiki/Notre-Dame_de_la_Belle_Verri%C3%A8re ), où cette fois-ci la Femme est à l'honneur, la mère, et celle de Jésus, dans ce bleu jaillissant comme l'eau d'une Source qui viendrait d'en haut, du symbole de l'Esprit, de la colombe. L'artiste, en créant ce vitrail, cette Femme, n'a-t-il pas pu penser aussi à la Samaritaine, au puits de Jacob ?
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Clin d'œil : un mot / un poème :
EAU
Terre des Hommes, d'Antoine de Saint-Exupéry, la dernière page du chap VII
Antoine de Saint Exupéry, pilote et écrivain, est, avec son mécanicien, André Prévot, en panne dans le désert …vont-ils mourir de soif ? Non, un Arabe vient les sauver…
L’eau !
Eau tu n’as ni goût, ni couleur ni arôme, on ne peut pas te définir, on te goûte sans te connaître. Tu n’es pas nécessaire à la vie : tu es la vie… tu répands en nos cœurs un bonheur infiniment simple
PUITS
Le Petit Prince, d'Antoine de Saint-Exupéry, chap. XXIV - extraits
Dans le désert, le pilote doit de toute urgence boire ; le Petit Prince n'a pas ces mêmes besoins matériels :
« Il ne mesure pas le danger, me dis-je. Il n'a jamais ni faim ni soif. Un peu de soleil lui suffit... » Mais il me regarda et répondit à ma pensée :
- J'ai soif aussi...cherchons un puits...
J'eus un geste de lassitude : il est absurde de chercher un puits, au hasard, dans l'immensité du désert. Cependant nous nous mîmes en marche. Quand nous eûmes marché, des heures, en silence, la nuit tomba, et les étoiles commencèrent de s'éclairer.[...] Les mots du Petit Prince dansaient dans ma mémoire.
- tu as donc soif, toi aussi ? lui demandai-je.
Mais il ne répondit pas à ma question. Il me dit simplement :
- L'eau peut aussi être bonne pour le cœur...
Je ne compris pas sa réponse mais je me tus...Je savais bien qu'il ne fallait pas l'interroger... »
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835. Ecole du dimanche. 2. Déc. 1e sem. Jean 4. 1 à 26 (05 11 2017)
http://marike.over-blog.com/017/11/835.ec.du-dim.2.12.1e-sem.jn-4.1-26.html
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809. La Genèse. Chap. 1 à 3. Les 2 Grands Commandements : Marc 12. 28-31. Commentaire. (07 09 2017)
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