6. Bible. Marc.1 à 8. L'eau et l'esprit du baptême. Lecture suivie
Article 6 - Lecture commentée de l’Evangile selon Saint Marc : 1,8
Une triple rupture. Du judaïsme au christianisme
Lecture détaillée de Marc, verset par verset, puis de ses compléments dans les autres évangiles : Le Ministère de Jean Le Baptiseur : Mt. III, 1à 12 ; Lc. III, 1à 20 ; Jean I, 19 à 28 .
1,8. Moi je vous ai baptisés par l'eau, mais lui il vous baptisera dans l'Esprit saint... ( Mt. III, 11 ; Lc. III, 16 )
En réalité, Jean Le Baptiseur apparemment inaugure le baptême ; est-il le premier ? (voir les esséniens) ; est-il baptisé lui-même ? (selon le site : http://www.universalis.fr/encyclopedie/bapteme/1-baptemes-juifs/ les Juifs connaissaient des rites de purification par l'eau, mais c'est très différent du baptême unique chrétien ) Pourtant l'Esprit guide Jean dans sa démarche d'éclaireur... Il est encore un prophète juif ; il n'a pas eu connaissance de la prédication de Jésus dans sa totalité ; il le précède. Il annonce ; il prépare. Est-ce en voyant Jésus, dès avant son baptême qu'il a son intuition ? En l'entendant, au tout début, a-t-il pu se faire déjà une idée globale de ce qu'il sera ? C'est Jésus qui par son enseignement donnera véritablement naissance à la nouvelle religion (Actes 19. Versets 3-4).
On pense à la Pentecôte[1]. Après la purification (et dans ces régions désertiques, l’eau, rare, est très importante, symbole de propreté, de purification et de renaissance réelle après la soif) viendra l'accueil de la "mission", c'est à dire ce que tout un chacun doit faire, doit être, pour être fidèle à Dieu, mais chaque individu a un plan de réalisation totalement différent de celui de son voisin, plan qui, par ses origines, semble le dépasser, venir d'ailleurs...
Sur la religion véritable, celle de l'Esprit, qui dépasse les frontières religieuses chrétiennes, voir ce que dit Jésus à la Samaritaine :
...Les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité... Jn IV, 21-24
Une triple rupture. Du Judaïsme au Christianisme :
1) Rupture chronologique par rapport aux Evangiles de Mt. et de Lc. qui commencent par le récit de la naissance. Marc commence son évangile par le baptême ; Jean aussi, mais après le Prologue (1, 1 à 18).
Ici le début de La Bonne Nouvelle, ou Evangile, c'est l'exhortation à la conversion et le baptême.
2) Rupture du baptême de purification (eau lustrale)
Jean annonce une ère nouvelle... le baptême par l’Esprit va remplacer le baptême par l’eau ; mais pourquoi Jean le Baptiste se sent-il obligé de rompre avec le passé ? Quel passé est mis en accusation ? Peut-être faut-il se remettre dans le contexte historique de l'occupation romaine, de la défaite juive ? Dans le Premier Testament Dieu donne, avec la conquête spirituelle, la victoire guerrière, par la force et la violence, aux Juifs, sur les autres nations, pour conquérir la Terre Promise. L'idée de conquête spirituelle est-elle liée à la conquête matérielle, dans l'esprit de Jean, ou la conquête spirituelle va-t-elle remplacer la conquête par la force ?
"Or, il y avait des Juifs pour penser que si l'armée d'Hérode avait péri, c'était par la volonté divine et en juste vengeance de Jean surnommé le Baptiste. En effet, Hérode l'avait fait tuer, quoique ce fût un homme de bien et qu'il excitât les Juifs à pratiquer la vertu, à être justes les uns envers les autres et pieux envers Dieu pour être unis par le baptême; car c'est à cette condition que Dieu considérait le baptême comme agréable, s'il servait non pour se faire pardonner certaines fautes, mais pour purifier le corps, après qu'on eût préalablement purifié l'âme par la justice". (Flavius Josèphe : Antiquités Judaïques, livre XVIII, V, 1)
http://bible.archeologie.free.fr/jeanlebaptiste.html
3) Rupture entre le judaïsme et le futur christianisme
Au verset 7, Jean annonce Jésus et s'efface devant lui. Le rôle de Jean : purifier les Juifs, introduire Jésus. Une autre ère commence. Toutefois, le rôle de Jean [2], premier messie (?), a-t-il été occulté dans le contexte de la divinisation progressive de Jésus (325 : le concile de Nicée), et pour dégager un seul messie ? [3]
"Les esséniens ( esseni en latin, essênoi en grec, mot qui dérive de l’araméen hasa signifiant pieux) vivaient la loi juive de façon stricte. Le nombre des bains rituels ( miqva’ot ), parmi les plus grands de cette époque en Israël, souligne le souci extrême de respect des règles de pureté rituelle auxquels ils s’astreignaient." ( http://www.steinbach68.org/qumran.htm )
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Résonance : un mot / un texte : la parenté entre l’ESPRIT et la Conscience…
Profession de foi du Vicaire Savoyard
Il est donc au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu, sur lequel, malgré nos propres maximes, nous jugeons nos actions et celles d'autrui comme bonnes ou mauvaises, et c'est à ce principe que je donne le nom de conscience...
Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rend l'homme semblable à Dieu, c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions ; sans toi je ne sens rien en moi qui m'élève au-dessus des bêtes, que le triste privilège de m'égarer d'erreurs en erreurs à l'aide d'un entendement sans règle et d'une raison sans principe. Jean-Jacques Rousseau (1712 – 1778)
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814. Ecole du dimanche judéo-chrétienne. Mars-avril 2018 (= 6 semaines. 1e sem. sur 6)
http://marike.over-blog.com/2017/09/814.ecole-du-dimanche.mars-avril-2018-1e-sem.html
(Elle commence à l'article 809, à l’adresse : http://marike.over-blog.com/2017/09/809-ecole-du-dimanche-octobre-2017.html )
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[1] Jésus, avant de mourir, annonce l'envoi de l'Esprit Saint à ses disciples (Jn. XV, 26-27 et Jn XVI, 5 à 15) ; cela eut lieu à la Pentecôte (50 jours après Pâque) (N. T. : Actes des Apôtres II), mais celle-ci est toujours renouvelée pour les chrétiens.
[2] Jean pouvait être essénien ; la règle de Qumran* (n.3 p. 1298 NBS) contient ces paroles : "Dans le désert, préparez la voie de Dieu". Les Esséniens se séparèrent des autres courants religieux juifs au IIe siècle av. J.C. Persécutés par les Maccabées (Juifs qui se révoltèrent contre les envahisseurs Grecs -167-63 av. J.C.), ils se retirèrent dans le désert, ce qui convenait à leur vie ascétique. Ils vivaient dans les grottes proches de Qumran, site qui fut détruit par les Romains en 68 apr. J.C.
[3] (cf. "La véritable histoire de Jésus" de James Tabor -Pr. à l'Université en Caroline du Nord -E.U., éd. Robert Laffont, pp.147-151)
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Livres de Marike (décrits sur la toile, dans ce blog, et recensions) :
- Anthologie de la prose française. 1100-1900. Ed. indépendante illustrée. 2005.
480 p. Prix : 26 € (Qui la rééditera ?)
- Etude des Evangiles, suivi de : Les Evangiles et l'écologie - L'Harmattan, coll. Chrétiens autrement. 2006. 155 p. Prix : 14,50 €
- Interroger sa foi. Du calvinisme au judéo-christianisme libéral. Préface du pasteur P. J. Ruff. Editeur : Edilivre. 2013. 261 p. Prix : 20€.
Livres de Michel Lefeuvre, philosophe des sciences :
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