42. Marc. 5, 9 à 17. Lecture commentée. Le démoniaque gérasénien : une guérison miraculeuse

La guérison miraculeuse du démoniaque gérasénien. Les esprits impurs noyés avec les porcs. Article 42. Evangile selon Saint Marc.  Chapitre 5. Versets 9 à 17. Lecture suivie, verset par verset, puis de ses compléments dans les autres évangiles. Correspondances de l’extrait  :  Mt. VIII, 30 à 34 ; Lc. VIII, 30 à 39  

V, 9   
Puis il l'interrogea : " Quel est ton nom ?"  - "Mon nom", répondit-il, est Légion, car nous sommes nombreux."
(voir dans l’article précédent le début de la rencontre avec ce Gérasénien, « possédé de plusieurs démons » (Luc 8,27)
On pourrait ici avancer le contraste entre une multiplicité d’esprits mauvais regroupés en un seul être humain et le Dieu « Un », unique. L'harmonie dans l'unité.
Nous rentrons ici, pour nos esprits modernes habitués à la psychiatrie ou à la psychanalyse, en pleine étrangeté. Voilà un homme qui ne répond pas à la question de Jésus par un nom courant, comme David ou Eli, mais par une description vague de ce mal qui l'habite, mal personnifié par plusieurs êtres maléfiques, démons ou esprits impurs, et qui finit par prendre toute la place de sa propre identité ; le moi devient nous.

V,10
Et cette Légion le suppliait de ne pas l'expulser du pays. 
Cette attitude de suppliant montre que Jésus a totalement vaincu cette "Légion".

V, 11
Or il y avait là, paissant sur la montagne, un grand troupeau de pourceaux, 
V, 12
et les Esprits impurs lui adressèrent cette demande : "Envoie-nous vers ces pourceaux afin que nous entrions en eux."
"Pourceaux"  (du latin : porcellus : diminutif de porc) : animaux qui, de tous temps, ont été mal vus de l'homme ; rappelons-nous : "les compagnons d'Ulysse changés en porcs" ; ils symbolisent la saleté, les tendances les plus matérielles, les plus sensuelles, de l'homme, contraires à l'Esprit. Est-ce parce qu'ils sont toujours en train de fouiller la terre avec leur groin pour trouver leur nourriture ? Il est interdit aux Juifs comme aux Musulmans de manger du porc ; est-ce à l’origine parce que  le porc est plus difficile à élever dans les contrées sèches car il exige beaucoup d'eau (Wikipédia) ?
 
V, 13
Jésus le leur permit. Aussitôt ils partirent et entrèrent dans les pourceaux ; alors, tout le troupeau, d'une course impétueuse, se précipita dans la mer. Il y en avait environ deux mille ; ils se noyèrent dans les flots.
On pense évidemment aux moutons de Panurge de Rabelais. Ce dernier, ancien moine, s’est peut-être inspiré de ce passage. Tous les pourceaux ont suivi la bête de "tête"... la Bête.. les forces de Satan. Jésus, Juif, ne voit pas d'inconvénients à éliminer des porcs, aliment interdit dans son pays...

V, 14
Leurs gardiens s'enfuirent et allèrent répandre la nouvelle en ville et dans les campagnes. Les habitants vinrent voir ce qui s'était passé.
La ville de Gérasa est à une cinquantaine de kilomètres du Lac. Vu le très grand nombre de bêtes, c'est une véritable catastrophe économique pour la région ; elle ne pourrait vivre que de pourceaux, ce qui alimente le mépris du monde juif pour ce monde païen. Tout le monde accourt donc pour vérifier les faits.

V, 15
Ils s'approchèrent de Jésus et virent le démoniaque, celui qui avait été habité des Esprits impurs, vêtu, assis, et dans tout son bon sens. Cela leur fit peur. 
V, 16
Les témoins oculaires leur racontèrent ce qui était arrivé au démoniaque et aux pourceaux.
V, 17
Les habitants prièrent alors Jésus de quitter le pays.
La peur naît de ce qui dépasse la raison humaine, de ce que l’on ne peut maîtriser parce qu’on ne le  comprend pas. Ces gréco-romains ne peuvent absolument pas maîtriser par leur culture la situation. Ils ont peur de ce Juif qui leur a peut-être fait indirectement perdre tous leurs porcs. Et si cela recommençait ? Le fait qu'il ait guéri le démoniaque n'est pas, pour eux,  le plus important... L'argent, le profit, passe avant l'humain, hélas ! du reste, il y a longtemps que ce fou est un "paria" sans importance pour la communauté, plutôt un gêneur. Ils ne s'attachent qu'au matériel ; ils prient donc  Jésus, cet étranger à leur "civilisation", de partir.

Illustration :  "Les Très Riches Heures du Duc de Berry", à la page du calendrier :  "Novembre",  nous voyons des porcs paître sous des arbres...
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Cet article est aussi inséré dans l’ensemble plus vaste de mon école du dimanche entièrement sur la toile (sans doute la première...) :
845. Marc 5. 1 à 20. Ecole du dimanche biblique. 2. Mars 1e sem.
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Livres de Marike (décrits sur la toile, dans ce blog, et recensions) :
- Anthologie de la prose française. 1100-1900. Ed. indépendante illustrée. 2005. 480 p. Prix : 26 €
(chez l’auteur, port compris)
- Etude des Evangiles, suivi de : Les Evangiles et l'écologie  - L'Harmattan, coll. Chrétiens autrement. 2006. 155 p. Prix : 14,50 €
- Interroger sa foi. Du calvinisme au judéo-christianisme libéral. Préface du pasteur P. J. Ruff. Editeur : Edilivre. 2013. 261 p. Prix : 20€

Livres de Michel Lefeuvre, philosophe des sciences : 
Une page sur lui et ses oeuvres : voir en marge d'un article : PAGE 4 : 
http://marike.over-blog.com/
pages/4_Michel_Lefeuvre_et_ses_oeuvres_Michel_Lefeuvre 
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Réf. de l'illustration : Valenciennes - BM - ms. 0320 - f. 050v - Miniature au livre 4 'De apro silvestri' - Thomas Cantimpratensis
Natura rerum (De) - vers 1290 ? http://www.enluminures.culture.fr/Wave/savimage/enlumine/irht5/IRHT_090305-v.jpg 
http://www.enluminures.culture.fr/documentation/enlumine/fr/LISTES/sujet_00.htm