36. Marc 4.13 à 20. Lecture commentée. La parabole du Semeur (Suite)

Article 36. Bible. Lecture suivie  de l’évangile selon Saint Marc.  4. 13 à 20. 
... verset par verset, puis de ses compléments dans les autres évangiles. Correspondance de l’extrait  : Mt XIII, 18 à 23 ; Lc. VIII, 11 à 15.

IV, 13
Et il ajouta : "ne comprenez-vous pas cette parabole ? Comment donc comprendrez-vous toutes les paraboles ? 
IV, 14
Le semeur sème la parole.
IV, 15
Les uns sont le long du chemin, où la parole est semée, et, quand  ils l'ont entendue, Satan vient aussitôt et enlève la parole semée en eux. 
IV, 16
De même, ceux qui reçoivent la semence sur un sol pierreux : ceux-là, quand ils entendent la parole, l'accueillent aussitôt avec joie,  - IV, 17 - mais ils n'ont pas de racines en eux-mêmes ; ils ne sont que pour un temps ; une affliction ou une persécution survenant à cause de la parole, ils y trouvent aussitôt une occasion de chute. 
IV, 18
D'autres reçoivent la semence parmi les épines : ceux-là ont écouté la parole,  - IV, 19 - mais les sollicitudes du siècle présent, la séduction de la richesse et les passions diverses l'envahissent, étouffent la parole et la rendent stérile.
IV, 20
Enfin, il y a ceux qui ont reçu la semence dans la bonne terre : ils écoutent la parole, ils la reçoivent et donnent des fruits : un trente, l'autre soixante, l'autre cent."

En décryptant son propos pour ses proches, Jésus révèle ici le niveau intellectuel de ses disciples : ils ne décryptent pas tous un symbole contenu dans son propos.
Le Semeur, c'est Jésus, mais cela peut être tout semeur de vérité qui s’exprime par paraboles pour mieux se faire comprendre ;  le propos de Jésus personnifie le mal dans le personnage de Satan. Ce n'est pas la première fois dans la Bible : Satan est l'Ange Rebelle. La parole, c'est la graine. La graine va germer dans la terre (qui symbolise l’homme), bonne ou mauvaise ; la terre (l’être humain) reçoit la graine (la  parole). 
Mais il y a une confusion dans le symbole ici ; une superposition de sens (est-ce dû à la mémoire de l’auteur de cet évangile, ou est-ce volontaire de la part de Jésus ?) En effet au départ de chaque verset, ce n’est pas la terre qui reçoit la parole, ce sont les êtres humains (« les uns », « d’autres », « ceux »).... Tantôt l’homme à qui Jésus s’adresse est sur la terre, tantôt il est la terre.
Une image est bonne quand on peut la suivre de part en part ; cette superposition de la terre et de l'homme -qui entend, qui écoute, qui sent affectivement les choses- a-t-elle donc été volontaire pour mieux faire comprendre la parabole et sa signification ?  Jésus  soumet alors l'image à son enseignement.

Je m'essaye à retraduire librement : 
Le Semeur (ici Jésus) sème la  graine (la parole) dans la terre (les êtres humains).
(15) Le long du chemin, où la parole est semée : Satan vient aussitôt et l’enlève.
(16-17) Sur un sol pierreux : la plante lève bien, mais seulement pour un temps, faute de racines ;  qu’il survienne un événement contraire (sécheresse ou pluie en abondance) (pour l’être humain, affliction ou persécution) et le grain ou la plante meurt.
(18-19) Parmi les épines : la semence, étouffée, devient stérile (pour l’être humain, les séductions diverses du monde, la richesse, les passions)
(20) Dans la bonne terre : la semence donne des fruits proportionnellement à la qualité de la terre.

La leçon de Jésus est bonne : elle porte sur la difficulté d'être fidèle, du fait de notre propre personnalité, mais aussi dans les épreuves et dans les tentations du monde.
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Illustration :  Les blés jaunes  (1889)  tableau de Vincent Van Gogh  (National Gallery, Londres).
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Cet article est aussi inséré dans l’ensemble plus vaste de mon école du dimanche entièrement sur la toile (sans doute la première...) :
843. Marc 4. 1 à 25. Ecole du dimanche biblique. 2. Fév. 3e sem.
http://marike.over-blog.com/2017/11/843.marc-4.1-a-25.ec.du-dim.2.fev.3e-sem.html
(20 11 17)
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Livres de Marike (décrits sur la toile, dans ce blog, et recensions) :
- Anthologie de la prose française. 1100-1900. Ed. indépendante illustrée. 2005. 480 p. Prix : 26 €
- Etude des Evangiles, suivi de : Les Evangiles et l'écologie  - L'Harmattan, coll. Chrétiens autrement. 2006. 155 p. Prix : 14,50 €
- Interroger sa foi. Du calvinisme au judéo-christianisme libéral. Préface du pasteur P. J. Ruff. Editeur : Edilivre. 2013. 261 p. Prix : 20€

Livres de Michel Lefeuvre, philosophe des sciences : 
Une page sur lui et ses oeuvres : voir en marge d'un article : PAGE 4 : 
http://marike.over-blog.com/
pages/4_Michel_Lefeuvre_et_ses_oeuvres_Michel_Lefeuvre
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Réf. de l'illustration : Jésus annonçant aux apôtres la venue du Saint-Esprit. 13e/15e-16e s. - Paris - Bibl. Sainte-Geneviève - ms. 0090 - f. 123v     http://www.enluminures.culture.fr/documentation/enlumine/fr/LISTES/sujet_00.htm