49. Marc. 6, 14 à 19. Lecture commentée. Jésus est-il un prophète ressuscité ?
Article 49. Bible. Evangile selon Saint Marc. chap. 6, versets 14 à 19. Lecture suivie. Jésus est-il Elie ? Jean Le Baptiste ? Lecture verset par verset, puis de ses compléments dans les autres évangiles. Correspondances de l’extrait : Mt. XIV, 1 à 12 ; Lc. IX, 7 à 9 ; III, 19-20
VI, 14
Le roi Hérode entendit parler de Jésus, dont le nom était devenu célèbre. Et il disait : " Ce Jean qui baptisait est ressuscité des morts ! de là ces puissances miraculeuses qui agissent en cet homme !"
Ceci est placé au début du récit des derniers moments de la vie de Jean-Baptiste, emprisonné puis décapité. Or ces versets 14 à 16 devraient être placés à la fin du récit, chronologiquement, quand Jean le Baptiseur est mort, puisque Hérode parle de sa résurrection. On a ici un témoignage direct de la pensée d’Hérode.
La Palestine n'est pas grande à l'époque du Christ : on peut la comparer à la Sicile actuelle (environ 20 000 km2, avec un maximum d'1 million d'habitants, densité assez importante pour l'époque). Ainsi les nouvelles vont vite, d'une frontière à l'autre, et dans la capitale.
Il est intéressant de voir ce que pense le tétrarque Hérode Antipas (21 av. J. C.– 39 ap. J.-C.), le fils de ce roi Hérode (73 avt. J. C. – 4 avt. J. C.) qui a craint en Jésus un rival (Matthieu chap.2. 16 à 18). Contrairement à nos époques très rationnelles, où, hélas, l'invisible n'est même plus imaginable dans sa réalité spécifique, Hérode est sensible à "l'Invisible", à l'Au-delà ; il y croit, ainsi que, comme on va le voir, la majorité des Juifs à cette époque.
Sa conscience le tourmente, sans doute ; il prévoit peut-être des conséquences qui lui échappent. A-t-il peur ? Il n'hésite pas à se prononcer avec sincérité sur la proximité de Jésus avec Jean ; il croit en la résurrection de Jean et en ses effets sur Jésus ; Hérode est croyant mais pas suffisamment pour suivre Jésus. (Toutefois la pensée d'Hérode n'est pas précisée chez Luc). On constate aussi le lien historique entre Jean Le Baptiste et Jésus : ce dernier a pris la place de Jean comme prophète reconnu ; il est son héritier.
VI, 15
Les uns disaient : " C'est Elie ! " d'autres : " C'est un prophète semblable à l'un de ceux d'autrefois ! "
VI, 16
Mais Hérode, qui entendait tout cela disait : " C'est celui que j'ai décapité ! c'est Jean ! c'est lui qui est ressuscité ! "
Les points d'exclamation, nombreux, indiquent la surprise ; pour certains la joie ;
pour d'autres... ?
On voit qu'Hérode est bien dans la mentalité de ses contemporains : Trois hypothèses sont présentées ; aucune n'indique que Jésus est ...Jésus ! certains croient en la réincarnation. Tous font des supputations à propos de l'identité de l'âme de Jésus. Elie avait un grand prestige auprès des Juifs et la comparaison est donc très flatteuse, dans ces circonstances, pour Jésus. Notons la nouvelle précision de l'idée qu'Hérode croit que Jésus est Jean ressuscité ; il insiste ; il le dit trois fois.
VI, 17
En effet cet Hérode avait fait arrêter Jean, l'avait fait garrotter et emprisonner : et cela à cause d'Hérodiade, la femme de son frère Philippe, que lui, Hérode, avait épousée. VI, 18 - car Jean lui avait dit : "Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frère."
VI, 19 - De sorte qu'Hérodiade était acharnée à sa perte ; elle voulait sa mort.
Faiblesse d'Hérode ; courage de Jean. Hérodiade choisit le bonheur humain contre sa conscience, une conscience qui lui fait apparemment défaut.
NOTE (Wilkipédia) : "Hérodiade ou Hérodias (Source Wikipédia) est une princesse juive, née dans les deux premières décennies avant notre ère.
Petite-fille d'Hérode le Grand par son père et descendante des Hasmonéens, elle est d'abord l'épouse d'un oncle appelé Hérode (mais que les évangiles appellent Philippe) avec lequel, suivant l'historiographe Flavius Josèphe, elle a pour enfant Salomé. Elle épouse ensuite Hérode Antipas, un autre de ses oncles, qui répudie la fille du roi de Pétra, Arétas IV, avec laquelle il était marié jusque là.
Les conditions de ce mariage provoquent un scandale parmi les Judéens et des tensions avec le royaume nabatéen, qui débouchent sur une déroute des armées d'Antipas (à proximité de Gamala), qui est considérée par la population comme une vengeance divine pour punir Antipas d'avoir exécuté Jean le Baptiste.
Les évangiles selon Marc et Matthieu relatent que c'est elle qui demande et obtient, par l'intermédiaire de sa fille qui n'est pas nommée, l'exécution de Jean Le Baptiste.
Correspondances : Un mot / un poème : HERODIADE
LA NOURRICE
Tu vis! ou vois-je ici l'ombre d'une princesse?
À mes lèvres tes doigts et leurs bagues et cesse
De marcher dans un âge ignoré...
HERODIADE
Reculez.
Le blond torrent de mes cheveux immaculés
Quand il baigne mon corps solitaire le glace
D'horreur, et mes cheveux que la lumière enlace
Sont immortels. O femme, un baiser me tuerait
Si la beauté n'était la mort...
Par quel attrait
Menée et quel matin oublié des prophètes
Verse, sur les lointains mourants, ses tristes fêtes,
Le sais-je? tu m'as vue, ô nourrice d'hiver,
Sous la lourde prison de pierres et de fer
Où de mes vieux lions traînent les siècles fauves
Entrer, et je marchais, fatale, les mains sauves,
Dans le parfum désert de ses anciens rois :
Mais encore as-tu-vu quels furent mes effrois?
…
Oui, c'est pour moi, pour moi, que je fleuris, déserte!
…
J'aime l'horreur d'être vierge et je veux
Vivre parmi l'effroi que me font mes cheveux
Pour, le soir, retirée en ma couche, reptile
Inviolé sentir en la chair inutile
Le froid scintillement de ta pâle clarté
Toi qui te meurs, toi qui brûles de chasteté
Nuit blanches de glaçons et de neige cruelle !
…
LA NOURRICE
Maintenant ?
HERODIADE
Adieu.
Vous mentez, ô fleur nue
De mes lèvres.
J'attends une chose inconnue
Ou peut-être, ignorant le mystère et vos cris,
Jetez-vous les sanglots suprêmes et meurtris
D'une enfance sentant parmi les rêveries
Se séparer enfin ses froides pierreries.
Stéphane Mallarmé
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Voir l’insertion de cet article dans l’ensemble plus vaste de mon école du dimanche sur la toile : 848. Marc 6. 14 à 34. Ecole du dimanche. 2. Mars 3e sem. (01 12 2017)
http://marike.over-blog.com/2017/12/848.marc-6.14-a-34.ec.du-dim.2.mars-3e-sem.html
(L’ école du dimanche sur la toile commence à l'article 809, à l’adresse : http://marike.over-blog.com/2017/09/809-ecole-du-dimanche-octobre-2017.html
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Livres de Marike (décrits sur la toile, dans ce blog, et recensions) :
- Anthologie de la prose française. 1100-1900. Ed. indépendante illustrée. 2005. 480 p. Prix : 26 € (chez l’auteur, port compris) (épuisée. qui la rééditera ?)
- Etude des Evangiles, suivi de : Les Evangiles et l'écologie - L'Harmattan, coll. Chrétiens autrement. 2006. 155 p. Prix : 14,50 €
- Interroger sa foi. Du calvinisme au judéo-christianisme libéral. Préface du pasteur P. J. Ruff. Editeur : Edilivre. 2013. 261 p. Prix : 20€
Livres de Michel Lefeuvre, philosophe des sciences :
Une page sur lui et ses oeuvres : voir en marge d'un article : PAGE 4 :
http://marike.over-blog.com/
pages/4_Michel_Lefeuvre_et_ses_oeuvres_Michel_Lefeuvre
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Réf. illustration : Amiens - BM - ms. 0108 - f. 205v - Hérode, Hérodiade et décollation de saint Jean-Baptiste - Bible en images - 1197
http://www.enluminures.culture.fr/Wave/savimage/enlumine/irht3/IRHT_060318-v.jpg http://www.enluminures.culture.fr/documentation/enlumine/fr/LISTES/sujet_00.htm
