61. Marc 8, 22 à 26. Lecture commentée. L’Aveugle de Bethsaïda
Ruines de la piscine de Bethsaïda
Note : "Bethsaïda : village du Nord de la mer de Galilée, érigée en ville par le tétrarque Philippe sous le nom de Julias.
Article 61. Bible. Lecture suivie. Evangile selon Saint Marc 8, 22-26. La guérison d’un aveugle.
VIII, 22
Ils arrivèrent à Bethsaïda ; on lui amena un aveugle et on le pria de le toucher.
On retrouve la demande à Jésus – anonyme (on), mais vraisemblablement venue des proches de l'infirme – de toucher l'aveugle On sait donc qu'il a déjà guéri par ce moyen (la guérison du sourd-muet, article 58 ; VII, 32).
VIII, 23
Prenant cet homme par la main, il le conduisit hors du village. Puis il lui mit de la salive sur les yeux, posa les mains sur lui et lui demanda s'il commençait à voir.
On retrouve, là encore, ce besoin de s'isoler (voir ce même article 58, VII, 33) sans doute pour les mêmes raisons (recueillement et discrétion), et la guérison par la salive et le toucher. L’imposition des mains : lien depuis les temps les plus anciens, transmis par la hiérarchie sacerdotale, de Dieu (le spirituel) à son responsable humain, d'une part, puis de ce dernier à tout homme, et dans un cas particulier de tout homme à l’animal sacrifié (transfert de culpabilité). (Cf. l' article « imposition des mains » par wikipédia).
VIII, 24
Celui-ci regarda et répondit : " j'aperçois des hommes, parce que je vois comme des arbres qui marchent.
Ici, les propos commencent à se dissocier de l'article 59. Cette précision concrète réfuterait l'idée selon laquelle l'interprétation de cette guérison serait symbolique, comme celle indiquée par les prophètes de l'Ancien Testament (art. 61, VIII, 18) :
"Vous avez des yeux et vous ne voyez pas..." . L'infirme commence donc à voir des ombres, selon l’idée qu’il se fait de la réalité visible au sujet des hommes : "marcher", "les arbres" ? Est-il aveugle de naissance ?
VIII, 25
Alors Jésus posa encore une fois ses mains sur les yeux de l'aveugle, qui regarda : il était guéri ; il apercevait distinctement toutes choses.
Jésus prolonge le "traitement", après sa salive, par la seule imposition des mains ; le récit est simple et vrai : pour la deuxième fois l'aveugle regarde pour tester sa vision et en rendre compte à Jésus. On est dans la progression vécue de la guérison, dans le concret du médical.
VIII, 26
Jésus le renvoya chez lui en lui disant : " Ne rentre pas dans le village".
Cette fois encore, Jésus ne veut pas que ce miracle soit ébruité ; nous en avons déjà vu les raisons possibles, logiques ; voir les articles 16 (I, 34), 18 (I, 43-45), 30 (III, 12),.45 (V, 43)..et inversement (art. 43, V, 20) : peut-être que Jésus souhaite ici que ses miracles soient connus en pays étranger pour propager la Bonne Nouvelle, mais dans son pays cela pourrait avoir d'autres conséquences néfastes.
En conclusion ce récit d’un miracle a l’air tiré du concret, peut-être plus que d’autres.
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Un mot / un poème : AVEUGLE - BUCOLIQUES Idylles et fragments d'idylles
L'AVEUGLE (extrait ; le début) André Chénier
« Dieu dont l’arc est d’argent, dieu de Claros, écoute ;
O Sminthée-Apollon, je périrai sans doute,
Si tu ne sers de guide à cet aveugle errant. »
C’est ainsi qu’achevait l’aveugle en soupirant,
Et près des bois marchait, faible, et sur une pierre
S’asseyait. Trois pasteurs, enfants de cette terre,
Le suivaient, accourus aux abois turbulents
Des molosses, gardiens de leurs troupeaux bêlants.
Ils avaient, retenant leur fureur indiscrète,
Protégé du vieillard la faiblesse inquiète ;
Ils l’écoutaient de loin, et s’approchant de lui :
« Quel est ce vieillard blanc, aveugle et sans appui ?
Serait-ce un habitant de l’empire céleste ?
Ses traits sont grands et fiers ; de sa ceinture agreste
Pend une lyre informe ; et les sons de sa voix
Émeuvent l’air et l’onde, et le ciel et les bois. »...
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Cet article est aussi inséré dans l’ensemble plus vaste de mon école du dimanche biblique entièrement sur la toile (sans doute la première...) :
853. Marc 8. 10 à 26. Ecole du dimanche. 2. Avril 3e sem. Cécité. (10 12 2017)
http://marike.over-blog.com/2017/12/853.marc-8.10-a-26.ec.du-dim.2.avril-3e-sem.html
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- Anthologie de la prose française. 1100-1900.
Ed. indépendante illustrée. 2005. 480 p. Prix : 26 €. Epuisée. Qui la rééditera ?
- Etude des Evangiles, suivi de : Les Evangiles et l'écologie
L'Harmattan, coll. Chrétiens autrement. 2006. 155 p. Prix : 14,50 €
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