62. Marc 8, 27 à 30. Lecture commentée. Pierre se révèle
Article 62. Bible. Lecture suivie. Evangile selon Saint Marc 8, 27-30. « Qui dit-on que je suis ? » puis lecture des compléments dans les autres évangiles : Mt. XVI, 13 à 20 ; Lc IX, 18 à 22.
VIII, 27
Jésus s'en alla, accompagné de ses disciples, vers les villages voisins de Césarée de Philippe. Chemin faisant, il interrogea ses disciples ; il leur demanda : Qui dit-on que je suis ?"
Ils partent de Bethsaïda -au Nord de la mer de Galilée- comme nous l'avons vu. Césarée de Philippe se situe au Nord Est de la Palestine, vers les sources du Jourdain ; un des fils d'Hérode Le Grand, Philippe le tétrarque, en est le gouverneur. Ainsi ils longent sans doute le Jourdain et remontent vers sa source.
La question de Jésus n'est pas indiscrète : il demande aux disciples ce qu'ils entendent dire de lui ; pourtant, par derrière, peut-être espère-t-il que les disciples vont exprimer leur propre opinion à ce sujet ? Enfin, parfois lui-même peut se demander qui il est, et il voudrait avoir un éclairage extérieur à lui sur cette question ; en résumé il y a donc trois volets à cette question : qui est-il pour les autres, pour ses disciples et pour lui-même ? Voilà donc une question importante.
VIII, 28
Les uns lui répondirent : "Tu es Jean Le Baptiste " ; les autres : "Elie" ; d'autres encore : "l'un des prophètes."
Les disciples répondent exactement à la question posée. Ils ont dû en parler entre eux auparavant ; on voit qu’ils tâtonnent dans leurs réponses. Ils croient en la métempsychose, c'est-à-dire la réincarnation en un autre après la mort. C’est une idée très ancienne dans les religions (hindouisme, Platon, Pythagore, bouddhisme...)
En réalité on a vu il y a quelque temps un reportage sur Facebook où un médecin américain a récolté 2000 cas de métempsychose, et où un jeune enfant s’exprime à ce sujet en une vidéo :
http://www.mystere-tv.com/la-vie-anterieure-du-petit-cameron-macaulay-v1241.html
On voit que les Juifs à cette époque croyaient en la résurrection -corps et âme- . Elie est un prophète très important pour les Juifs à cette époque, non seulement par ses qualités propres de grand prophète, mais aussi parce qu'il "avait été emporté au ciel au lieu de mourir" et "qu'on attendait son retour comme précurseur du Messie"
(Dict. du N. T. - X. L. Dufour – éd. du Seuil. 1975 – : voir à "Elie").
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La différence entre métempsychose et réincarnation :
https://fr.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9tempsycose
La métempsycose ou métempsychose (du grec ancien μετεμψύχωσις/metempsúkhôsis, déplacement de l'âme, de μετά et ψυχή/psukhḗ) est le passage, le transvasement d'une âme dans un autre corps, qu'elle va animer.
Le métempsycosisme est la croyance selon laquelle une même âme peut animer successivement plusieurs corps soit d'humains soit d'animaux, ainsi que de végétaux : la transmigration des âmes peut intervenir non seulement dans l'humain (réincarnation) mais encore dans le non-humain, bêtes ou plantes (voire aussi minéraux, comme dans le judaïsme1).
http://www.baglis.tv/corps/hauts-lieux-mysteres/268-reincarnation-et-metempsycose.html
Si la réincarnation représente la transmigration de l’âme humaine à un autre humain, la métempsychose, elle, considère la possibilité d’une transmigration de l’âme humaine à un autre règne : minéral, végétal ou animal.
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Les Juifs ont liberté entière de pensée et d'expression face à leur foi, mais beaucoup pensent que Jésus est l'avatar d'un prophète, non un nouveau prophète. Ils sont attachés aux grandes figures du passé ; chacun a la sienne ; ils cherchent donc une continuité, une survie, pour ces prophètes. En réalité on pourrait mettre tous ces gens d'accord en disant que tous ces grands prophètes, avec Jésus, ne sont qu'un car ils servent Dieu, qui est « Esprit » (Jean 4. 24) ; ils sont Un en Dieu ; ils sont : les mêmes et un autre.
VIII, 29-30
29. "Mais vous", reprit-il, "qui dites-vous que je suis ? " Pierre lui répondit : "Tu es le Christ".
30. Il leur défendit expressément de répéter ce qu'ils venaient d'entendre à qui que ce fût.
On voit bien là que Jésus, connaissant déjà sans doute cette première réponse du verset 28, veut en savoir davantage, et, plus encore ; il veut que les disciples réfléchissent, et se prononcent ouvertement sur cette question, car dire, c'est faire exister.
Seul Pierre, toujours le plus vif et le plus spontané, se prononce alors : "Le Christ".
Jésus renouvelle l'interdiction de répandre la nouvelle qu'il est cet Oint de Dieu, comme auparavant l'information qu'il guérit par Dieu.
Quelle différence entre "fils de Dieu" et "christ" ? Le deuxième terme marque davantage une onction concrète : le croyant a reçu l'huile sainte ; il est roi, prêtre, prophète... Le fils de Dieu est davantage un croyant proche de Dieu, au sens large...et quant au fils de l'homme, il est juste un être humain... Il n'en reste pas moins vrai que seul Dieu décide de l'élection...elle nous est cachée. Dans le cas ci-dessus de Jésus, le Juif Pierre renvoie à l'attente juive du Messie, mis à part" par Dieu, pour une tâche spirituelle de haute volée, (temporelle aussi ?) et remarquons l'article défini : "le" n'est pas "un". Ce choix de Jésus, cette "mission" est unique, et pourtant elle est aussi plurielle car elle s’inscrit dans « l’Esprit ».
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Livres de Marike (décrits sur la toile, dans ce blog, et recensions) :
- Anthologie de la prose française. 1100-1900.
Ed. indépendante illustrée. 2005. 480 p. Prix : 26 €. Epuisée. Qui la rééditera ?
- Etude des Evangiles, suivi de : Les Evangiles et l'écologie
L'Harmattan, coll. Chrétiens autrement. 2006. 155 p. Prix : 14,50 €
- Interroger sa foi. Du calvinisme au judéo-christianisme libéral. Préface du pasteur P. J. Ruff. Editeur : Edilivre. 2013. 261 p. Prix : 20€
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Livres de Michel Lefeuvre, philosophe des sciences :
Une page sur lui et ses oeuvres : voir en marge d'un article : PAGE 4 :
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pages/4_Michel_Lefeuvre_et_ses_oeuvres_Michel_Lefeuvre
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Réf. de l'illustration : Paris - Bibl. Sainte-Geneviève - ms. 0090 - f. 123v - Jésus annonçant aux apôtres la venue du Saint-Esprit - Missel à l'usage de l'abbaye Sainte-Geneviève de Paris - 13e s. (troisième quart)/15e-16e s.
http://www.enluminures.culture.fr/documentation/enlumine/fr/LISTES/sujet_00.htm