81. Marc 10. 46 à 52.Lecture commentée Jésus guérit un mendiant aveugle
Article 81. Bible. Lecture suivie. Evangile selon Saint Marc 10. 46 à 52 : Bartimée, le miraculé de Jéricho. puis lecture des compléments dans les autres évangiles, ici :
Mt. XX, 29 à 34 ; Lc. XVIII, 35 à 43.
X, 46
Ils arrivèrent à Jéricho. Lorsqu'il sortit de la ville avec ses disciples et une foule nombreuse, un aveugle, Bartimée (fils de Timée), mendiait, assis au bord de la route.
La ville de Jéricho a une altitude très basse, alors que celle de Jérusalem, située sur un plateau, est de 800 mètres ; elle se situe encore dans la vallée du Jourdain, mais à la limite, au NO de Jérusalem. Jéricho est adossée aux collines arides du désert. A l'horizon on aperçoit la Mer Morte. Aujourd'hui les nombreux palmiers mettent une note verte dans la ville...
Point de vue depuis les collines sur Jéricho : https://fr.wikipedia.org/wiki/J%C3%A9richo
(et d'autres en cherchant par Google : Jérusalem et Jéricho : photos )
Le fait que l'on nomme ce mendiant aveugle, qu'on cite son ascendance, lui redonne sa dignité d'homme ; il est comme tout le monde. En effet on a tendance à négliger le pauvre qui mendie, à le mépriser, à ne pas voir toute la richesse d'une vie... On regarde sa "caste" ou au-dessus d'elle ; l'habillement, aujourd'hui qui compte tant ; on se jauge par groupes d'humains ayant, semble-t-il, les mêmes pensées, le même moule...A la fois dans sa pauvreté et dans sa cécité, il est méprisé, il est seul, face à la foule.
X, 47
Entendant dire que c'était Jésus de Nazareth, il se mit à crier : "Fils de David, Jésus, aie pitié de moi !"
X, 48
Beaucoup le menaçaient pour le faire taire, mais il n'en criait que plus fort : " Fils de David, aie pitié de moi !"
Bartimée est au courant des nouvelles ; il ne s'est donc pas complètement isolé ; il s'affirme dans sa volonté de vivre, de guérir, d'espérer. Il le répète ; il a foi en Jésus, sa seule chance. Toutefois il est humble ; il ne va pas aller à la rencontre de Jésus, comme le jeune homme riche : on le remettrait sans doute à sa place, on l'empêcherait égoïstement d'arriver ; l'aveugle n'a pas de statut social...
X, 49
Jésus s'arrêta et dit : "Appelez-le."
Jésus est donc arrivé à la hauteur de l'aveugle ; il s'arrête pour lui seul ; il l'invite à le rencontrer, chance que beaucoup n'auront pas. La situation sociale s'inverse alors.
...On appela cet aveugle, on lui dit : "Prends courage, lève-toi, il t'appelle."
Voilà que la situation continue à s'inverser, non seulement par et auprès de Jésus, mais auprès de beaucoup, ceux qui ont pitié, les frères en humanité ; tous ont les regards maintenant fixés sur lui ; il prend une importance qu'il n'a jamais eue. L'espérance va lui redonner la force, la hardiesse de marcher dans les ténèbres jusqu'à Jésus.
X, 50
Il se lève aussitôt, redresse son manteau et s'avance vers Jésus.
Le petit détail de "redresser son manteau" évoque un témoin visuel qui raconte ce détail ; il authentifie la scène ; elle n'est pas inventée. De plus voilà brièvement présentés, de manière très concise, 3 gestes successifs qui remettent un homme spirituellement en selle, qui le réinstallent dans sa dignité.
X, 51
Jésus alors lui adressa ces paroles : " Que veux-tu que je te fasse ? " L'aveugle répondit : " Que j'y voie, Maître ! " -" Va", lui dit Jésus, " ta foi t'a sauvé." - X, 52 - et subitement il vit, et suivit Jésus dans son chemin.
La guérison, au contraire d'autres, est ici instantanée. Le dynamisme intérieur, spirituel, la foi, a encore fait un miracle, et, comme tous les miracles, toujours mystérieux. "Ne pas voir" le regard de l'autre sur soi, qui vous néglige, mais "voir" sa dignité d'homme, et la force de crier à Jésus, de l'appeler, par deux fois, contre tous...Puis la "reconnaissance" des hommes...
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Clin d'oeil suite art. 48 : AVEUGLE. "En la forêt d'ennuyeuse tristesse" de Charles d'Orléans (1394-1465)
"Aveugle suis, ne sais où aller doye
De mon bâton, afin que ne fourvoye,
Je vais tâtant mon chemin çà et là ;
C'est grand pitié qu'il convient que je soye
L'homme égaré qui ne sait où il va !"
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* le talent : monnaie ancienne de la parabole biblique des talents (Matthieu. 25, 14-30)
"Sur sa cécité", traduction du poème de Milton : "On his blindness"
When I consider how my light is spent
==> quand je considère comment je passe mes jours
Ere half my days in this dark world and wild
==> maintenant au milieu de ma vie dans ce monde vaste et sombre
And that one talent* which is death to hide
==>et que cette unique talent* qu'il est mortel de cacher
Lodged with me useless, though my soul more bent
o serve therewith my Maker, and present
my true account, lest he returning chide ;
==>est resté chez moi inemployé, bien qu'en outre mon âme se soit davantage pliée
à servir mon Créateur, et à lui présenter
mon véritable compte, de peur qu'à son retour il ne me réprimande
"Doth God exact day-labour, light denied ?"
==> Dieu exige-t-il le travail quotidien, la lumière étant refusée ?
I fondly ask, but Patience, to prevent
That murmur, soon replies : "God does not need
Either man's work or his own gifts.
==> Me demandè-je vainement, mais Patience, pour prévenir
Ce murmure, répond aussitôt : "Dieu n'a besoin,
Ni du travail de l'homme, ni de ses propres dons.
Who best
Bear his mild joke, they serve him best : his state
Is kingly : thousands at his biding speed,
And post o'er land and ocean without rest ;
==>Ceux qui supportent le mieux leur doux joug,
Ceux-là le servent le mieux : son statut
Est royal : des miliers à son commandement se dépêchent et courent
Sur terre et sur mer sans repos ;
They also serve who only stand and wait."
==> Ils servent aussi, ceux qui, seulement, se tiennent là et attendent."
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Cet article est aussi inséré dans l’ensemble plus vaste de mon école du dimanche biblique entièrement sur la toile (sans doute la première...) :
860. Marc 10. 32 à 52. Ecole du dimanche. 2. Juin 2e sem. Tous serviteurs de l’Eternel
(19 12 2017)
http://marike.over-blog.com/2017/12/860.marc-10.32-a-52.ec.du-dim.2.juin-2e-sem.html
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