82. Marc. 11, 1 à 8. Lecture commentée. L’entrée de Jésus à Jérusalem. Préparatifs
Ivoire. Constantinople
Article 82. Bible. Lecture suivie. Evangile selon Saint Marc 11. 1 à 8. LE DIMANCHE DES RAMEAUX. puis lecture des compléments dans les autres évangiles, ici : Mt. XXI, 1 à 9 ; Lc. XIX, 29 à 38 ; Jn. XII, 12 à 16..
XI, 1
Quand ils furent près de Jérusalem, de Béthanie et de Bethphagé1, du côté du mont des Oliviers, Jésus envoya deux de ses disciples en leur disant :
Note1 : gros bourg sur le versant Est du Mont des Oliviers
XI, 2
« Allez à ce village qui est devant vous, et, tout de suite, à l’entrée, vous trouverez un ânon attaché, que personne n’a jamais monté. Détachez-le et amenez-le.
Jean (XII,15) rapporte la parole d’origine de l’Ancien Testament (Za. IX, 9) :
Jn. : Sois sans crainte, fille de Sion, Voici que ton roi t’arrive, Assis sur une ânesse.
Za. : Tressaille d’allégresse, fille de Sion,
Acclame ton roi, fille de Jérusalem,
Voici que ton roi s’avance vers toi ; il est juste et victorieux,
Humble, monté sur un âne –sur un ânon tout jeune…
Les deux auteurs : Jean et le prophète Zacharie veulent souligner que –même dans le règne animal- Jésus ne s’appuie pas pour régner sur les puissants ; il ne vient pas comme un puissant de ce monde, à cheval, mais, « humble », à la fois sur un animal femelle (ânesse), et à la fois sur un animal tout jeune et inexpérimenté (ânon) (les deux animaux seulement chez Matthieu : Mt. 21. 1 à 11 ; l'ânon aurait-il pu supporter le poids de Jésus ? ). Cette parole est prophétique : Jésus prévoit l’avenir, même proche, de son entrée en gloire à Jérusalem.
De plus Jésus suit le Premier Testament dans sa prophétie car il se reconnaît lui-même « humble », dans le portrait du roi d’Israël prophétisé par Zacharie, mais sa victoire sera, au moins dans un premier temps, qui est son temps de vie sur terre, seulement spirituelle, et Jésus ne vit pas encore ces instants dramatiques de la fin de sa vie uniquement prophétisés par ailleurs.
XI, 3
Si l’on vous demande pourquoi vous faites cela, répondez : « Le Seigneur en a besoin, ensuite il vous le renverra immédiatement. »
Comment comprendre cette parole ? Soit le mot « Seigneur », imprécis, est un mot de passe demandé par les propriétaires par prudence, soit le personnage de Jésus est partout alentour connu, sous le nom de Seigneur, soit Jésus a maintenant des amis un peu partout ? La prophétie continue ; « le Seigneur en a besoin » ouvre toutes les portes. Par sa foi, Jésus construit-il l’avenir ? Lui commande-t-il ? Obtient-il les réponses favorables ?
XI, 4
Ils partirent, et, au détour du chemin, ils trouvèrent l’ânon attaché tout contre une porte extérieure ; ils le délièrent. – XI, 5 – quelques uns de ceux qui étaient là leur dirent : « Que faites-vous ? Pourquoi détachez-vous cet ânon ? » - XI, 6 - Ils répondirent ce que Jésus leur avait dit, et on les laissa faire. –XI, 7 – Ils placèrent donc leurs manteaux sur l’ânon et l’amenèrent à Jésus qui s’assit sur lui. –XI, 8 – Sur le chemin un grand nombre étendirent leur vêtement et d’autres des rameaux coupés dans les champs.
Il s’agit ici, tout au long du parcours, non d’une route, mais d’un chemin ; de villages en bourgs ; nous sommes en pleine campagne ; la grande route romaine de la Capitale à Jéricho ne passe sans doute pas par là ; Jésus a une famille amie à Béthanie : un frère Lazare, qu'il vient de ressusciter, et deux soeurs : Marthe et Marie ; Béthanie est à environ 15 stades de Jérusalem (soit 1 stade = 185 m x 15= 2775 m = entre 2 et 3 kms. cf Luc 24.13), ainsi Jésus peut y être très connu, et il a peut-être fait un détour pour arriver par là dans la capitale ??? Jéricho n’est qu’à une vingtaine de kilomètres de Jérusalem, ainsi les distances ne sont pas très grandes. La renommée de Jésus lui vaut un bel hommage, un témoignage de gratitude venu du cœur. Ici, après avoir été en quelque sorte intronisé roi spirituel par Dieu, au baptême et à la Transfiguration, il est intronisé roi par le peuple, mais cela ne va pas durer…voici le début de la première grande fête, dite "des Rameaux" ( https://fr.wikipedia.org/wiki/Dimanche_des_Rameaux ), où les catholique rappellent joliment ce souvenir par un rameau qui n'est pas toujours celui du palmier de Jérusalem, mais dont la provenance change selon les régions ; pour moi c'est une branche de buis, symbole d'immortalité, gardé toute l'année, buis "bénit" ; je le vois encore, ce buis, lorsque, enfant protestante, hébergée par une famille catholique, il trônait enlacé au crucifix au-dessus de mon lit, ce qui m'étonnait fort, me semblait insolite, car chez nous, si nous avons la croix symbolique, nous n’avons pas le crucifix, ni le rameau de l'année... (Exode XX : Les 10 Commandements : « tu ne te feras pas d’image taillée »…) … la fameuse querelle des Images ; en réalité il est sans doute surtout important de ne pas les « adorer », seconde partie du commandement.
En savoir plus : https://www.chercherjesus-christ.com/news/poids-et-mesures-anciennes-souvent-utilises-dans-la-bible/
En savoir plus : https://www.chercherjesus-christ.com/news/poids-et-mesures-anciennes-souvent-utilises-dans-la-bible/
En savoir plus : https://www.chercherjesus-christ.com/news/poids-et-mesures-anciennes-souvent-utilises-dans-la-bible/: le frère Lazare et les deux soeurs : Marthe et Marie ; ainsi Jésus peut y être très connu, et il a peut-être fait un détour pour arriver par là dans la capitale ??? Jéricho n’est qu’à une vingtaine de kilomètres de Jérusalem, ainsi les distances ne sont pas très grandes. La renommée de Jésus lui vaut un bel hommage, un témoignage de gratitude venu du cœur. Ici, après avoir été en quelque sorte intronisé roi spirituel par Dieu, au baptême et à la Transfiguration, il est intronisé roi par le peuple, mais cela ne va pas durer…voici le début de la première grande fête, dite "des Rameaux", où les catholique rappellent joliment ce souvenir par une branche de buis gardé toute l'année, buis "bénit" ; je le vois encore, ce buis, lorsque, enfant protestante, hébergée par une famille catholique, il trônait enlacé au crucifix au-dessus de mon lit, ce qui m'étonnait fort, me semblait insolite, car chez nous, si nous avons la croix symbolique, nous n’avons pas le crucifix... (Exode XX : Les 10 Commandements : « tu ne te feras pas d’image taillée »…) … la fameuse querelle des Images ; en réalité il est sans doute surtout important de ne pas les « adorer », seconde partie du commandement.
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Autour du mot « Seigneur » :
« Pensées ». De Pascal
(réf. page du ms. : 53. Editions Brunschvicg, section XII. N° de fragment : 793)
http://www.penseesdepascal.fr/JC/JC11-moderne.php?r1=%20Brunschvicg%20793&r2=Mot%20ou%20expression
Les trois ordres
La distance infinie des corps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité car elle est surnaturelle.
Tout l’éclat des grandeurs n’a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l’esprit.
La grandeur des gens d’esprit est invisible aux rois, aux riches, aux capitaines, à tous ces grands de chair.
La grandeur de la sagesse, qui n’est nulle sinon de Dieu, est invisible aux charnels et aux gens d’esprit. Ce sont trois ordres différents de genre.
Les grands génies ont leur empire, leur éclat, leur grandeur, leur victoire et leur lustre, et n’ont nul besoin des grandeurs charnelles où elles n’ont pas de rapport. Ils sont vus, non des yeux mais des esprits. C’est assez.
Les saints ont leur empire, leur éclat, leur victoire, leur lustre et n’ont nul besoin des grandeurs charnelles ou spirituelles, où elles n’ont nul rapport, car elles n’y ajoutent ni ôtent. Ils sont vus de Dieu et des anges et non des corps ni des esprits curieux. Dieu leur suffit.
Archimède sans éclat serait en même vénération. Il n’a pas donné des batailles pour les yeux, mais il a fourni à tous les esprits ses inventions. Ô qu’il a éclaté aux esprits !
Jésus-Christ sans biens, et sans aucune production au-dehors de science, est dans son ordre de sainteté. Il n’a point donné d’inventions, il n’a point régné, mais il a été humble, patient, saint, saint, saint à Dieu, terrible aux démons, sans aucun péché. Ô qu’il est venu en grande pompe et en une prodigieuse magnificence aux yeux du cœur et qui voient la sagesse !
Il eût été inutile à Archimède de faire le prince dans ses livres de géométrie, quoiqu’il le fût.
Il eût été inutile à Notre Seigneur Jésus-Christ pour éclater dans son règne de sainteté de venir en roi, mais il y est bien venu avec l’éclat de son ordre.
Il est bien ridicule de se scandaliser de la bassesse de Jésus-Christ, comme si cette bassesse était du même ordre duquel est la grandeur qu’il venait faire paraître.
Qu’on considère cette grandeur‑là dans sa vie, dans sa passion, dans son obscurité, dans sa mort, dans l’élection des siens, dans leur abandonnement, dans sa secrète résurrection et dans le reste. On la verra si grande qu’on n’aura pas sujet de se scandaliser d’une bassesse qui n’y est pas.
Mais il y en a qui ne peuvent admirer que les grandeurs charnelles comme s’il n’y en avait pas de spirituelles. Et d’autres qui n’admirent que les spirituelles comme s’il n’y en avait pas d’infiniment plus hautes dans la sagesse.
Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits. Car il connaît tout cela, et soi, et les corps rien.
Tous les corps ensemble et tous les esprits ensemble et toutes leurs productions ne valent pas le moindre mouvement de charité. Cela est d’un ordre infiniment plus élevé.
De tous les corps ensemble on ne saurait en faire réussir une petite pensée. Cela est impossible et d’un autre ordre. De tous les corps et esprits on n’en saurait tirer un mouvement de vraie charité. Cela est impossible et d’un autre ordre surnaturel.
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Cet article est aussi inséré dans l’ensemble plus vaste de mon école du dimanche biblique entièrement sur la toile (sans doute la première...) :
861. Marc 11. 1 à 25/26. Ecole du dimanche. 3. Oct. 1e sem. L’entrée de Jésus à Jérusalem
http://marike.over-blog.com/2017/12/861.marc-11.1-a-25/26.ec.du-dim.2.juin-3e-sem.html
Pour trouver les articles de ce blog :
1) Aller aux archives :
http://marike.over-blog.com/2017/10/archives-liste-des-articles-date-numero-titre.html
(Sinon, Rechercher sur la toile n’importe quel article, par exemple à « l’école du dimanche de Marike », puis cliquer sur un article pour l’ouvrir. Aller en marge de droite et à l’encart PAGES
Aller à page 1 : Archives : cliquez sur le titre pour aller aux archives)
2) Allez à la fin des archives, à la section 10, où commence la liste des articles de l’école du dimanche entièrement sur la toile, avec leur lien (Première partie : articles 809 à 886)
[Sinon relever leur n°, leur titre, et leur date de création et les insérer dans les encarts « Rechercher » et « Archives » (classées par année et par mois) vers la fin de la marge de droite de l’article].
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Livres de Marike (décrits sur la toile, dans ce blog, et recensions) :
- Anthologie de la prose française. 1100-1900.
Ed. indépendante illustrée. 2005. 480 p. Prix : 26 €. Epuisée. Qui la rééditera ?
- Etude des Evangiles, suivi de : Les Evangiles et l'écologie
L'Harmattan, coll. Chrétiens autrement. 2006. 155 p. Prix : 14,50 €
- Interroger sa foi. Du calvinisme au judéo-christianisme libéral. Préface du pasteur P. J. Ruff. Editeur : Edilivre. 2013. 261 p. Prix : 20€
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Livres de Michel Lefeuvre, philosophe des sciences :
Une page sur lui et ses oeuvres : voir en marge d'un article : PAGE 4 :
http://marike.over-blog.com/
pages/4_Michel_Lefeuvre_et_ses_oeuvres_Michel_Lefeuvre