88. Marc. 12, 6 à 12. Lecture commentée. Les vendangeurs criminels (fin). Justice

Publié le 18 avril 2008 par Marike

Article 88. Bible. Lecture suivie. Evangile selon Saint Marc 12. 6 à 12. La pierre d’angle puis lecture des compléments dans les autres évangiles, ici : Mt. XXI, 37 à 46 ; Lc. XX, 13 à 19.

XII, 6
Il avait encore son fils unique, très aimé. Il le leur envoya le dernier en se disant : ils respecteront mon fils. – XII, 7 – Mais ces vignerons se dirent entre eux : celui-là, c’est l’héritier ; tuons-le donc, et l’héritage sera pour nous ! – XII, 8 - Et, s’étant emparés de lui, ils le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.

Nous retrouvons ici le terme de « fils unique » auquel est jouté : « très aimé ». Que veut dire ce terme pour moi aujourd’hui ? Jésus est l’homme qui correspond le mieux au désir de fils pour Dieu. C’est celui de ses fils qu’il préfère.
On remarque la naïveté de Dieu lui-même : il ne croit pas au mal, à la trahison ; il va jusqu’à risquer la vie de son fils préféré ! Dieu lui-même est embarqué dans l’aventure ! Comme lorsque le serpent l’a trompé avec Eve, Dieu n’a pas d’autre outil que l’homme, cet animal supérieur mais imparfait, pour installer le Bien, le bonheur, la joie dans l’univers !
Toutefois Dieu ne vit pas que dans son présent, mais dans tous les temps. Pour le présent il est naïf, mais pour le futur des hommes, il le construit en laissant son fils risquer sa vie, et la perdre, pour servir de guide à l'humanité.
Dans l’histoire et dans la mythologie, nous avons bien des exemples de ces rois qui ont été tués par des ambitieux qui avaient pour but de prendre leur place (le meurtre d’Agamemnon, ou celui du père d’Hamlet, dans la pièce de Shakespeare…)

XII, 9
Que fera le maître de la vigne ? Il viendra, il fera périr les vignerons et il donnera la vigne à d’autres.

Dieu est le Maître de Justice. Ici, il "reprend la main", la main de Justice (je fais allusion ici à celle de nos rois : https://fr.wikipedia.org/wiki/Main_de_justice¹ ). Ici, il ne s’agit pas de pardon car les ouvriers sont dans un rapport de force meurtrier avec Dieu ; ne reconnaissent pas leur faute ils ne se repentent pas. Ils représentent un danger, car la vigne, l’origine du vin, c’est symboliquement tout le spirituel. Si l’on met la vigne dans de mauvaises mains c’est tout le spirituel chez les hommes qui s’écroule…

Dieu est-il ici Tout Puissant ? Même si, dans sa justice, il met à mort les assassins de son fils préféré, il l’a perdu à jamais… A jamais ? La parabole ne se prolonge pas jusqu’à la Résurrection. « Si le grain ne meurt… » :
Jean 12
…23 Jésus leur répondit: L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié. 24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit.

Note 1 : la symbolique de la main de justice aux doigts non repliés :
Le pouce : le roi. L'index : la raison. Le majeur : la charité. Les deux derniers doigts : la foi « chrétienne »(la foi dite « catholique » ne viendra qu’après la Réforme qui créera une deuxième grande branche chrétienne : "protestante").

XII, 10

N’avez-vous pas lu ce passage de l’Ecriture :

« La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient,

Celle-là même est devenue la pierre d’angle ;

XII, 11

C’est l’ouvrage du Seigneur,

Ouvrage admirable à nos yeux ! » ²

Note 2 : Psaume 118, versets 22, 23

Voici une deuxième image, qui revient fréquemment dans la Bible : Elle est prise à l’architecture ; on pense au Temple, à la cathédrale, et des auteurs chrétiens magnifieront l’architecte (Paul Claudel dans « L’Annonce faite à Marie », Charles Péguy dans « La tapisserie de N. D. - La Présentation de la Beauce à N. D. de Chartres »

Le rocher, le roc (petra) symbolise la solidité ; C’est ainsi que Jésus nomme Simon, désormais appelé Pierre, qu'il choisit pour bâtir son Eglise. Mais ailleurs la pierre (lithos) est taillée, travaillée, pour rentrer dans l’organisation de la construction d’un édifice ; la pierre d’angle est plus particulièrement importante pour soutenir l’édifice (citation ci-dessus : psaume 118, versets 22-23). Les incrédules y achoppent et, à la fin, elle les écrasera.
Luc ( XX, 18) reprend l’idée d’Isaïe (VIII, 14) au sujet de l’Eternel : « quiconque tombera sur cette pierre s’y brisera ; et celui sur qui elle tombera, elle le mettra en poussière. »
Puis, au verset 11, nous avons l’admiration du connaisseur, du tailleur de pierres qui s’exprime dans la transposition de l’image. Nous imaginons cette pierre beaucoup plus grosse que les autres, à la base de l’édifice.

XII, 12
Ils cherchaient à l’arrêter, car ils comprenaient bien que c’était eux qu’il avait en vue dans cette parabole ; mais ils redoutaient la multitude ; ils le laissèrent donc et partirent.

« Ils » : l’antécédent est fort éloigné mais chacun comprend : ce sont les chefs des prêtres, les Scribes et les Pharisiens. Le conflit arrive à son point maximum de non-retour : Jésus les accuse de meurtre ; il sait ce qu’ils ont dans le cœur et que seule une stratégie à mettre en place les empêche de l’arrêter.

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Résonance :

Un mot / un poème : ARCHITECTE (voir aussi L’article 48 à LEPREUX)

ou PIERRE

La tapisserie de N. D. - Présentation de la Beauce à N. D. de Chartres
Charles Péguy (1873 – 1914)

Extraits :

« …Un homme de chez nous a fait ici jaillir,

depuis le ras du sol jusqu’au pied de la croix,

Plus haut que tous les saints, plus haut que tous les rois,

La flèche irréprochable et qui ne peut faillir…

…C’est la pierre sans tache et la pierre sans faute,

La plus haute oraison qu’on ait jamais portée,

La plus droite raison qu’on ait jamais jetée,

Et vers un ciel sans bord la ligne la plus haute… »
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Cet article est aussi inséré dans l’ensemble plus vaste de mon école du dimanche entièrement sur la toile (sans doute la première...) :
861. Marc 11. 1 à 25/26. Ecole du dimanche. 3. Oct. 1^e sem. L’entrée de Jésus à Jérusalem
http://marike.over-blog.com/2017/12/861.marc-11.1-a-25/26.ec.du-dim.2.juin-3e-sem.html
862. Marc 11. 27 à 12. 17. Ecole du dimanche. 3. Oct. 2^e sem. Les Pharisiens ennemis
http://marike.over-blog.com/2017/12/862.marc-11.27-a-12.17.ecole-du-dimanche.2.juin-4e-sem.les-pharisiens-ennemis.html

( Le premier article d’école du dimanche libérale a le numéro 809, à l’adresse :
http://marike.over-blog.com/2017/09/809-ecole-du-dimanche-octobre-2017.html )

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http://marike.over-blog.com/2017/10/archives-liste-des-articles-date-numero-titre.html
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[Sinon relever leur n°, leur titre, et leur date de création et les insérer dans les encarts « Rechercher » et « Archives » (classées par année et par mois) vers la fin de la marge de droite de l’article].
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Livres de Marike (décrits sur la toile, dans ce blog, et recensions) :
- Anthologie de la prose française. 1100-1900.
Ed. indépendante illustrée. 2005. 480 p. Prix : 26 €. Epuisée. Qui la rééditera ?
- Etude des Evangiles, suivi de : Les Evangiles et l'écologie
L'Harmattan, coll. Chrétiens autrement. 2006. 155 p. Prix : 14,50 €
- Interroger sa foi. Du calvinisme au judéo-christianisme libéral. Préface du pasteur P. J. Ruff. Editeur : Edilivre. 2013. 261 p. Prix : 20€
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Livres de Michel Lefeuvre, philosophe des sciences :
Une page sur lui et ses oeuvres : voir en marge d'un article : PAGE 4 :
http://marike.over-blog.com/
pages/4_Michel_Lefeuvre_et_ses_oeuvres_Michel_Lefeuvre