118. Marc. 15.16 à 20. Lecture commentée. Le Christ outragé par les soldats

Publié le 27 juin 2008 par marike.over-blog.com

Le mur des Lamentations (Temple)

Article 118. Bible. Evangile selon Saint Marc 15. 16 à 20. Lecture suivie et détaillée, verset par verset. Le faible, face aux forts. Lecture des compléments dans les autres évangiles, ici : Mt. XXVII, 27 à 30 ; Jn. XIX, 1 à 3.

XV, 16
Les soldats emmenèrent Jésus dans la cour intérieure du prétoire, et ils y réunirent toute la cohorte¹.

Note 1 : nous avons déjà vu qu’une maison importante avait une cour intérieure, lieu de vie des habitants de la maison. Ici il s’agit du prétoire, la demeure de Pilate, le procurateur romain, là où il exerce aussi ses fonctions officielles ; en effet, d’après le texte, on voit que les soldats n’ont pas quitté les lieux. Toute la cohorte : voilà un grand nombre de soldats, une cohorte comprenant de 600 à 1000 hommes ; elle est l’unité de base de la légion romaine, qui comprend dix cohortes. La cour devait être très vaste, comme le palais du procurateur, ou est-ce la partie de la cohorte qui est momentanément présente à Jérusalem, au Palais ?
Pourquoi réunissent-ils toute la cohorte ? Sans doute pour humilier encore davantage Jésus face au traitement qu'ils vont lui faire subir.

XV, 17
Ils l’habillèrent d’un manteau pourpre² et lui mirent une couronne d’épines, qu’ils avaient tressée. – XV, 18 - Puis ils lui rendirent hommage : « Salut, Roi des Juifs ! » - XV, 19 - Avec un roseau³ ils lui donnèrent des coups sur la tête ; ils crachèrent sur lui, et, se mettant à genoux, ils se prosternèrent devant lui.

Fra Angelico : Jésus outragé

Note 2 : le manteau pourpre est une chlamyde, manteau militaire d’officier ; il était toujours de couleur pourpre.
Note 3 : roseau : coupé, il pouvait être employé comme fouet.

Aujourd’hui, dans toutes les parties du monde, l’humiliation du plus faible continue…
         On pourrait ici parler de "la soldatesque", terme méprisant pour le "groupe militaire", aussi moutonnier que le peuple dont il est issu.et qui ne maîtrise pas ses plus bas instincts de barbarie et de violence, si ces soldats n'agissaient sur ordre ; en effet Ici les militaires obéissent à leur supérieur, se font bien voir de lui, en "rajoutent" peut-être.
          Selon Matthieu, XXVII, 26, c’est Pilate qui a donné l’ordre de flageller Jésus - conformément à l’usage romain, la flagellation précède la crucifixion ( T.O.B. XV, 15)- Tout cela est donc codifié dans les châtiments subis par les condamnés.
          Peut-être, à la décharge de Pilate, espérait-il secrètement que cela suffirait au peuple et aux prêtres ? qu’il n’aurait pas besoin de donner l’ordre de crucifixion ? Voyons Jn. XIX, 8 : il nous y est dit que Pilate est effrayé lui-même par la vindicte des prêtres ; l’évangile de Jean nous montre qu’il s’y prend à plusieurs fois pour essayer de sauver Jésus, et par plusieurs voies. Derrière tout cela, se profile toujours et encore la responsabilité des chefs des prêtres…

XV, 20
Quand ils eurent fini de se moquer de lui, ils lui ôtèrent le manteau de pourpre et lui remirent ses vêtements.

Là, on voit bien qu’ils sont en service commandé : ils réparent ce qu’ils ont fait.
Digression ( ?) : Ne pas humilier l’adversaire…Ne pourrait-il y avoir des lois internationales dans la guerre qui règlementent strictement les combats ?
Je pense à la beauté de la boxe sénégalaise…face à la boxe française, par exemple. Ah, si la guerre était, comme elle, apparentée à un art, un art réglementé…il est permis de rêver…

Résonance : un mot, une œuvre d’art : FLAGELLATION

- peinture : « La flagellation du Christ » de Piero della Francesca (1416-1492) Galeria Nazionale delle Marche – Urbino.
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818. Ecole du dimanche. Mars-Avril. 5^e sem. Interrogatoire et crucifixion de Jésus
http://marike.over-blog.com/2017/10/818.ecole-du-dimanche.mars-avril.5e-sem.html
868. Marc 14 à 16. Ecole du dimanche. 3. Nov. 2^e sem. Pâques (05 01 2018)
http://marike.over-blog.com/2018/01/868-marc-14-a-16-ec.du-dim.3-nov-2e-sem.html

( Le premier article d’école du dimanche a le numéro 809, à l’adresse :
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